ظاهرمیشودوعوارض آن عبارت است ازسردرد سرگیجه ضعف خستگی

کم خوابی اختلال جهازهاضمه که غالبادراثربدی تغذیه یازندگی درمکانهای

سربسته وفقدان آب وهوای سالم عارض میگردد وباتناول غذاهای مفید

وزندگی درجاهای خوش آب وهوامعالجه میشود"فرهنگ عمید"

زردآلو:زردآلوی رسیده بخوریدتابه خون سازی آن پی ببرید.هرگززردآلورا

بعدازغذاهای سنگین نخوریدوبعدازخوردن زردآلوآب ننوشیدودرآب سرد

استحمام ننمائید زیرادراین صورت زردآلودرمعده زودتخمیرمیشودوایجاد

گازونفخ مینماید.امااگرزردآلورابامغزهسته آن بخوریددچارنفخ نخواهیدشد

توت فرنگی:کسانی که کم خون هستندبایدهرروزسیصدتاپانصدگرم

توت فرنگی بخورندوبرای مدتی که توت فرنگی به عمل میآیدودردسترس است

مصرف آن راادامه دهند.بزودی خواهنددید که قوای بدنی خودرابازیافته و

رنگ وروی سرخی پیداکرده اند

طبیعت آن گرم وتراست

خوردن شیره آن دردفع سرفه های مزمن ونزله های برونشیتی

نافع است

اگرهرروز۵۰تا۱۰۰گرم آب شلغم خام خورده شود درکاهش قندخون

موثراست

آب خام آنرابگیرید ودرگلوقرقره کنید وبعدجرعه جرعه بخورید گلودرد

سرماخوردگی وسیاه سرفه رادرمان می کند

پخته آنرابخورید.سینه رانرم میکند.زکام رادرمان می کند .مقوی دید

چشم است اشتهارابازمیکند مهیج باءوزیادکننده ترشح اسپرم

خواهد بود.مدراست سنگ مثانه راخردودفع می نماید ازسرطان

پیش گیری میکندوآن رامتوقف میسازد

روزی یکباروسط یک شلغم راسوراخ وگودکنید ودرآن شکربریزید

وبگذارید مدتی بماند وقتی به آب افتاد آب شکرهارابخورید

آسم یاتنگی نفس رادرمان میکند

آن راپوست بکنید بعدتکه تکه کنید وکمی آب نمک روی آن بریزید

آنرانگهدارید وهرروز چندبار آنهارابه همراه تره یاسالادسبزی های

خام بخورید.کم خونی رادرمان میکند

هرروز یک شلغم بزرگ راقطعه قطعه کنید.درنیم لیترآب بجوشانید

وآب آنرادائم درگلوقرقره کنید آنژین رادرمان میکند

برای درمان گوش دردی که ازسردی یاسرمازدگی یاآب سردایجادشده

باشد.درحین پختن شلغم گوش راروی آن بخوردهید

هرروزیک شلغم پخته راله کنید تابه شکل فرنی درآیدوبرموضع ضماد

کنید.ورم ودردشصت پا یا نقرس رادرمان میکند.دردمفاصل راتسکین

می دهد.سرمازدگی دست وپارابرطرف میکند.ترکهای پوست که از

سرمازدگی باشدرابهبود می بخشد

روغن شلغم:

آنرابخورید.ضدنفخ است

آنراهم بخورید وهم برآلت تناسلی بمالید وماساژدهید.برای تقویت

آلت تناسلی مفیداست

برگ شلغم:

برگهای تازه وپخته آن مدراست

تخم شلغم:

هرروزتخم شلغم سفیدکوبیده راباعسل مخلوط کنیدوبخورید.اشتها

رازیادمیکندوبرای تقویت باه مفیداست

شش گرم ازآنرابکوبید وباآب دمکرده برگ تیول مخلوط کنیدوبخورید

سنگ کلیه ومثانه رابرطرف می کند

تذکر:درافرادگرم مزاج ایجادنفخ وگازمیکندوممکن است سردرد

عارض شود.........مصلح آن برای گرم مزاجها سکنجبین وترشیست

باسلام خدمت تمام بازدیدکنندگان محترم ودرخواستهای متعدد برای درمان چاقی وکاهش

وزن.......درچندمرحله مطالبی راتقدیم عزیزان خواهم کرد....باشدکه مفید واقع شود

بزرکترین توصیه به شماعزیزان اراده اراده اراده واراده است.....................

کاهش تدریجی وزن به مقدارهفتگی نیم تایک کیلو بسیارمفیدوکم ضررمیباشد.کسانی که

به دنبال کاهش وزن سریع هستند بدون شک ابتلاوبیماریهای جدیدی رابرای خودخواهند

خرید که این خودازعقل سالم به دوراست

امیدوارم که توصیه های ورزشی غذائی وگیاهی زیربرای شمامفیدباشد

بهترین وموثرترین کاربرای کاهش وزن کاستن ازمیزان کالری مصرفی وافزایش سوخت وساز

کالری دربدن است

قبل ازهرچیزبرنامه غذائی خودراتغییردهید.ازمصرف غذاهای پرکالری کاسته وغذاهای کم کالری

راجایگزین آنهاکنید.سعی کنیدخودرامقیدبه برنامه خاصی نکنید که مجبورباشید بعضی ازغذاها

بالاجبارمصرف وغذازده هم بشوید.باتنوع دادن به غذاهای کم کالری روحیه خودرانیزحفظ کنید

غذاهای پرکالری مثل شیرینی..شکلات...چربی و......

غذاهای کم کالری مثل سبزیجات فیبردار.میوه.بنشن.حبوبات و....

این موادبامقدارفیبرزیاد درمقابل کالری کم شمارامدت بیشتری سیرنگه می دارد

لازم نیست حتمابرای سوخت وسازتان ورزشهای حرفه ای انجام دهید چون این عمل برای اشخاص

چاق ممکن است خودآسیبهای جدی به ستون فقرات واستخوانها بدن واردکند

لذابهترین ورزش برای مصرف کالری .پیاده روی روزانه حداقل ۳۰دقیقه میباشدکه این پیاده روی باید

همراه بانفس نفس زدن باشد نه پیاده روی مفرح وساده

درصورت امکان بایک متخصص تغذیه نیزصحبت کنید.توصیه اکیددارم به هرمتخصصی دل نبندید

متخصصینی که فقط دلخوش به سوادمحفوظی خودباشند وسوادتجربی پائینی داشته باشند

نمیتوانند آمال شماراجامه عمل بپوشانند پس باتلفیق ورزش تغذیه ومصرف گیاهان داروئی به

غایت آمال خودبرسید

توصیه اکیددارم دراین راه صبورباشیدوصبورباشیدوصبورباشید

چون عجله درکاهش وزن مساوی ست باآسیب جدی ودل زدگی ازادامه کاربه هیچ عنوان دنبال

قرصها وکپسولهای لاغری نروید چون شمابه دنبال سلامتی خودهستیدومیتوانید بامصرف

گیاهان داروئی به جای این قرصها سالمتروآسوده ترباشید

برای رسیدن به خواسته هایتان کالری مصرفی خودراکاهش دهید

ورزش وتحرک خودراافزایش دهید تاکالری بیشتری مصرف نمائید.درصورت امکان بامشاوران

بدنسازباانجام ورزشهای مقاومتی باافزایش سوخت وساز ماهیچه سازی بدن خودراافزایش دهید

بایک برنامه صحیح غذائی بازهم تاکیدمیکنم خودراغذازده نکنید...میزان کالری وارده دربدن

خودرابین موادمختلف تقسیم کنید تابتوانیدخوش طعم تربه هدف خودبرسید

یعنی درطول روزتلفیقی ازمیوه.سبزیجات وروغنهای اشباع نشده وپروتئینهای مفیدرا قراردهید

تابرقرارواستوارباشید

بایدبدانیم که چاقی خودزمینه ای برای ابتلاءبیماریهای قلبی .سکته.دیابت.فشارخون.اختلالات

تنفسی درخواب .سستی وپوکی استخوان .اختلال درعملکردکیسه صفراوافزایش اسیداوریک

وسرطانها می باشد

تسکین می دهد

آویشن:دمکرده ۱۵تا۲۵گرم آن دریک لیترونوشیدن ۵تا۶فنجان درروز اختلالات

کبدی رادرمان می کند

آلو:آنرابخورید مدر ودافع صفرا میباشد

انگور:آنرابخورید ترشح کبدرازیادمیکند اعتدال دهنده اخلاط است

غوره:اگرهفته ای یکبارآبغوره خورده شود کاردستگاه گوارش وکیسه

صفرارا تنظیم میکند

سرکه انگور:آنرابخورید.قطع کننده صفرامیباشد

انار:آب ترش وشیرین آنرابا۱۰۰گرم شکرمخلوط کنید وبخوریدمسهل صفراست

انجیر:آنرابخورید.مقوی کبداست

اسفناج:عصاره آن باشکربرای سوزاندن اخلاط صفراوی موثراست

بالنگ:برای کبدسردمفیداست

لوبیاچیتی:خوردن آن برای دفع سنگ کیسه صفرامصرف میشود

برگ گشنیز:آنرابخورید.صفرا.عطش وآشفتگی راتسکین می دهد

آب آنرابنوشید.برای صاف کردن صداوبازکردن رنگ پوست صورت نافع است.قابض می باشد

مقوی کبدونوع شیرین آن مقوی قلب است.یرقان رادرمان میکند.خون راتصفیه می نماید

سرفه گرم راتسکین می دهد.ادراررازیادمی کند ودرگرم مزاجان باعث نعوظ میشود

آب ترش وشیرین آنرابا۱۰۰گرم شکرمخلوط کنیدوبخورید مسهل صفراومقوی معده است

انارترش و شیرین را با پیه داخل آن بکوبید و باقند بجوشانید و آب آنرا بنوشید.ازاستفراغ جلوگیری میکند.کسانیکه قبل ازغذا استفراغ میکنند باید قبل از غذا آنرا بخورند

باآب آن هرروز چندباردهان رابشوئید.زخمهای دهان رادرمان میکند

سر یک انارشیرین راسوراخ کرده وروی آتش ملایم بگذاریدوبه دفعات تاآنجاکه گنجایش داشته

باشد روغن بادام شیرین یاروغن بنفشه درآن ریخته تاجذب شود سپس آنرافشاردهید و بمکید

برای رفع درد سینه و سرفه مزمن خشک بسیار نافع است

هسته انار:

آنرابجوشانیدوآبش رابنوشید.اسهال رابند میآورد

پیه داخل انار:

آنرابکوبید و ضماد کنید.کفش زدگی و ترک خوردگیهای پاشنه پا را درمان میکند

پوست انار:

آب جوشانده آنرابنوشید.قابض ومقوی است برای معالجه اسهال ساده اسهالی ازمسمومیت باشد مفیداست.قند ادرار را کم و خون را تصفیه می نماید.ازخونریزیها خصوصا خونریزی رحم جلوگیری میکند.

کوبیده خشک آنرا به اندازه چهار گرم با آب گرم مخلوط کنید و بخورید.کرمهای معده وروده رادفع میکند.

مزمزه با آب جوشانده آن برای تقویت لثه مفیداست از خون روی پس از کشیدن دندان جلوگیری میکند.

در آب جوشانده آن بنشینید.برای قطع کردن سیلان مفرط و ترشحات عادت ماهیانه همچنین درمواردی که مقعدبیرون آمده باشد ودرمان بواسیر مفید است

کلاهک انار:

هرروزگلهای داخل کلاهک اناررابجوشانید بعدآب آنرابنوشید بواسیرخونی رادرمان میکند

هرروزصبح ناشتا یک لیوان ازآب آنرامیل کنید.کم خونی رابرطرف میکند و کلسترول خون راپائین میاورد

نخود:

هرروزآنرادرآب بخیسانیدوخیسانده آنرابجویدوآب خیس کرده آنراهم باکمی عسل شیرین کنیدوروی آن بیاشامید.خون ساز اشتهاآوروچاق کننده است

برگ نعناع:

آب دمکرده آن خون رارقیق میکندوچربی خون رابرطرف میسازد

نارگیل:

پودرآنراباشکرمخلوط کنیدوهرروزبخورید.مولدخونست

لوبیاچیتی:

آب پحته آنراهرروزبخوریدبرای کاهش کلسترول خون بسیارمفیداست

مغزگردو:

آنرابخورید تصفیه کننده خون وخونسازاست

آلو:

آنرابخورید.رماتیسم را درمان میکند

انگور:

آنرابخورید.درد مفاصل و رماتیسم را درمان میکند

قوره:

آنرابخورید.رماتیسم حاد را درمان میکند

اسفناج:

تازه آنرا بکوبید و ضمادکنید.درد مفصل راتسکین میدهد و ورم آنرا فرومینشاند

لیموترش:

آنرابخورید.روماتیسم رادرمان میکند

لوبیاچشم بلبلی:

پخته آنرابخورید.روماتیسم رادرمان میکند

پوست لوبیا سبز:

هرروز صبح ناشتا یک فنجان آب آنرابگیرید و بنوشید ورم و درد شست پا یا نقرس و روماتیسم را درمان میکند

پوسته انار:

مزمزه با آب جوشانده آن برای تقویت لثه مفید است.از خونریزی پس از کشیدن دندان جلوگیری میکند

دانه به:

جویدن آن برای رفع کندی دندانها مفید است

چقاله بادام:

آنراخوب بجوید و بخورید.برای تقویت لثه مفید است ریشه دندان رامحکم میکند

هل:

آنرا در دهان بجوید موجب خوشبو شدن دهان میشود برای استحکام لثه مفید است

نخودفرنگی:

آنرا بخیسانید بعد آبش دردهان قرقره کنید درد دندان ساکت میشود.ورم لثه را تحلیل میبرد

نخود:

آب پخته آنرا نمک بزنید و بنوشید برای تحلیل ورم لثه ها و تسکین درد دندان مفید است

پوست هندوانه:

آنرا بخشکانید بعد بسوزانید و خاکستر آنرا برای معالجه برفک و تاول های دهان استفاده کنید

اگرخانمهاآنراباآب جوشیده سردشده مخلوط کنندوهرروزبجای آب معمولی باآن خودرابشویند.خارش اطراف رحم رابرطرف میکند

آلو:

آنرابخورید.قاعدگی زنان راتنظیم میکند

مغزهسته انبه:

آنرانرم بکوبیدوبخورید.برای قطع خونریزی رحمی خارج ازموعدقاعدگی مفیداست

دانه اسفند:

هرشب موقع خواب یک قاشق چایخوری ازآنرادردهان بریزیدوبدون آنکه دندان روی آن گذاشته شود باآب گرم میل کنید.مدر حیض است

هل:

آب جوشانده آنرا بنوشید.قاعده آورست

لپه:

باآب جوشانده یاخیسانده آن خودرابشوئیدخارش زن بارداررابرطرف میکند

نخود:

آنراباکنجدبجوشانیدوبخورید.قاعدگی رابازمیکند

برگ نعناع:

زنهایی که خونریزی غیرطبیعی دارند میتوانندنعناع تازه رابکوبند وعصاره آنرابنوشند.بهبودی حاصل خواهدشد

چه دردي است در ميان جمع بودن

از سه چیزکار بگیر:

عقل،همت، صبر!

اما سه چیز را هیچ گاه فراموش نکن:

خدا، مرگ و دوست.

مهربانی را فراموش نکنیم.

مهربان بودن را از خودمان شروع کنیم

افرادی که نسبت به نیاز های خود بی توجه اند. نمی توانند ادعای خوشبختی کنند. این افراد که معمولا سبک زندگی ناسالمی دارند، از نظر بهداشت روانی در معرض خطر ابتلا به اختلالات روانی از جمله افسردگی قرار دارند.

بنابراین نخستین اصل بهداشت روان، صلح بادرون و بیرون خود است. به عبارتی باید دوست مهربانی برای خود باشید. اما چگونه می توان با همه مهربان بود.

▪ پیشنهادات زیر را مطالعه کنید:

خود را به صورت نامشروط دوست بدارید.

عشق نامشروط یعنی برای دوست داشتن خود، اگر و اما نگذارید و حتی در شرایطی که رفتارتان نامناسب است، باز خود را دوست بدارید. افرادی که در کودکی با عشق بدون شرط مادر پرورش یافته اند، رفتارشان را از شخصیت خود جدا می کنند و اشتبا هات خود را به حساب "بدبودن" شخصیت خود نمی گذارند.

▪ با جسم خود مهربان باشید.

اگر باور داشته باشید که فردی بی همتا و بی نظیر هستید، با جسم خود نیز با مهربانی رفتار خواهید کرد. افرادی که با خود مهربان هستند، به سلامتی خود توجه دارند و به میزان کافی استراحت می کنند، از رژیم غذایی متعادلی برخوردارند، ورزش می کنند، به سیگار، الکل یا دیگر مواد مخدر گرایشی ندارند.

▪ با روح و روان خود مهربان باشید.

مهربانی با خود یعنی مهربانی با روان و ذهن ممکن است از حود بپرسید چنین چیزی چگونه عملی خواهد بود. افراد مهربان با خود به سلامت روان توجه دارند. آن ها می دانند که نگرانی نسبت به آینده و افکار منفی و غیر منطقی؛ آرامش آنان را بهم می ریزد و به تنش و استرس می انجامد.

آن ها می کوشند برای کمک به خود از استرس های زندگی بکاهند. از این رو، از ذهن خود مراقبت می کنند و اجازه نمی دهند افکار منفی همچون علف هرز در مزرعه ذهن شان نشو نما کند.

▪ خود را ببخشید.

شما در مقام انسان حق اشتباه دارید. در صروت اشتباه کردن خود را ببخشید و به جای سرزنش و ملامت خود، سعی کنید از اشتبا هات تان پند بگیرید.

▪ از انرژی خود استفاده بهینه کنید.

انرژی انسان از استراحت، غذاخوردن و پرداختن به فعالیت های لذت بخش کسب می شود و در فعالیت های جسمانی و روانی صرف می شود. میزان انرژی محدود است، به همین دلیل کار بدنی همراه با کار فکری بیش از اندازه انسان را خسته می کند.

بنابراین سعی کنید در فعالیت های سازنده به نحو احسن از انرژی خود استفاده نمایید و در عین حال به خود فرصت تامین انرژی بدهید.

▪ به رشد روحی و معنوی خود توجه کنید

مهربانی با خود، یعنی فرد به رشد خود در همه ابعاد توجه کند. یکی از ابعاد انسان بعد معنوی است. افراد مهربان با خود، می کوشند صفات غیر اخلاقی و ناپسند را از خود بزدایند و صفات مثبت و نیکو را جایگزین کنند. این افراد معمولا بیش از دیگران به مسایل اخلاقی پایبند هستند.

بنابراین ارزش هایی مانند راستگویی، صداقت، پاکدامنی و فروتنی برای آن ها مهم است و سعی می کنند این ارزش ها را در خود ایجاد کنند.

▪ با کمال گرایی وداع کنید.

افرادی که با خود مهربان اند، کمال گرایی را کنار می گذارند، چون می دانند با این ویژگی نمی توانند به اهداف خود برسند، در عوض، آن ها سعی می کنند بر اساس معیار ها و ارزش های خود عمل کنند و انتظار ندارند در هر کاری بهترین باشند. آن ها به جای رقابت با دیگران، با گذشته خود رقابت می کنند و به جای تاکید بر "بهترین" بودن و سبقت گرفتن از دیگران، خود را برای متوسط بودن آماده کرده اند. به عبارتی آن ها این جرات را دارند که در حد متوسط ظاهر شوند، بدین معنا که در هر کاری نمی خواهند اول باشند واگر رتبه اول را کسب نکردند خود را سرزنش نمی کنند. افرادی که با خود مهربان هستند اشتباه کردن را حق مسلم خود می دانند و به جای ملامت و سرزنش خود سعی می کنند از اشتبا هات درس بگیرند واز شکیت ها پلی برای پیروزی بسازند.

▪ برای خودتان وقت بگذارید.

سعی کنید ساعت هایی را در روز یا هفته به خودتان اختصاص دهید و به فعالیت هایی که برایتان لذت بخش است، بپردازید. فعالیت های لذت، بخش انرژی و سوخت شما را در زندگی تامین می کنند. بنابراین آن ها را جدی بگیرید.

▪ خود را با کسی مقایسه نکنید.

مقایسه کردن خود با دیگران در هر زمینه، چشم و همچشمی و رقابت با دیگران می تواند استرس زا باشد. برای شما که تصمیم گرفته اید با خودتان مهربان باشید، لازم است که اگر چنین رفتاری با خودتان دارید، آن را کنار بگذاید. به جای رقابت با دیگران، با گذشته خود رقابت گنید و به جای ظاهربینی و سطحی نگری که می تواند چشم و همچشمی و آتش حسادت را بیدار کند، به نکات مثیت شخصیت و زندگی خود توجه کنید؛ چرا که ما عادت داریم مقایسه کنیم و چه بهتر ه خود را با گذشته خویش مقایسه کنیم و سعی در رشد و تعالی خود داشته باشیم.

▪ مشاوره اختصاصی داشته باشید.

این روز ها در کشورمان مشاوره با افراد متخصص مانند روان پزشک، روان شناس و مشاور امری رایج است. بنابراین توصیه می شود اگر مسایلی شما را آزار می دهد و نمی توانید درباره آن با کسی حرف بزنید، نمی توانید با گذشته خود کنار بیایید یا اگر اشتغال ذهنی دارید، حتما موارد مذکور را با مشاور در میان بگذارید.

با این کار به آرامش بیشتری می رسید و راهکار هایی نیز برای مقابله با عوامل استرس زا فرا می گیرید. امید است با بکارگیری روش های بالا بتوانید دوست خوب و مهربانی برای خودتان باشید. به راستی چه کسی بهتر از ما می تواند بهترین دوست برای ما باشد.

راه درمان نفرت و تنفر چیست؟

اگر انسان نتواند خشم خود را در موردی و به هر دلیلی جز در راه رضای الهی ظاهر ساخته و به ناچار آن را فرو خورد، آن خشم به باطن انسان رفته و به صورت عقده و کینه در میآید و به این ترتیب قلب آدمی عداوت و تنفر از دیگری را در خود نگاه داشته و بر این حالت باقی میماند. رسول خدا(ص) میفرماید: «مؤمن کینه توز نیست.»(محجة البیضاء5/317).

و این نفرت میتواند هزار و یک دلیل داشته باشد که در صدد بیان آن نیستیم چون هر کسی خودش بهتر میداند که دلیل نفرتش چیست؟ اما باید دانست که این حالتی است بس زشت و ناپسند چرا که ما باید نسبت به خطاهای دیگران رئوف و مهربان باشیم وقتی که خداوند متعال هر خطایی از ما سر میزند را با مهربانی و لطف می بخشد بدون اینکه هیچ نیازی به ما موجودات ضعیف داشته باشد، پس آیا بهتر نیست ما هم که خود سراپا نقص و عیب هستیم کمتر خطاهای دیگران را ببینیم و بذرهای کینه و نفرت را از دل بیرون بریزیم و نگذاریم رشد کنند؟

راه درمان نفرت :

در مورد درمان کینه و نفرت راههای زیادی وجود دارد که به تناسب اشخاص و با توجه به روحیات آنها و شدت و ضعف کینه و نفرتی که در دل دارند متفاوت است. اما آنچه میتوان به عنوان یک نسخه عمومی برای همه موارد استفاده کرد شامل مراحلی است که به برخی از آنها به طور خلاصه اشاره میشود.

1. تأمل در عملی که موجب کینه شده است. اگر عمل شخصی که از او کینه به دل گرفتهاید را مورد بازبینی قرار دهید از دو حالت خارج نیست. یا عمل او مورد رضای خداوند بوده و شما تحمل کار الهی را نداشتهاید به طور مثال عمل خلافی را در محل کار انجام دادهاید مانند رشوه گرفتن و همکارتان شرح ماوقع را برای رئیس اداره بیان کرده و شما مورد مؤاخذه قرار گرفتهاید و همین عامل سبب کینه شما از همکارتان را فراهم آورده است و یا پسر یا دختری که روابط مخالف شرعی را با جنس مخالف خود برقرار کرده و دوست او ماجرا را برای والدین او تعریف کرده است که وی را نصیحت کنند.

در این موارد باید گفت که عیب متوجه خود انسان کینه توز است و باید ظرفیت خود را در پذیرش حقایق بالا ببرد و شرح صدر نسبت به تکالیف شرعی و دستورات اسلامی پیدا کند و نه تنفر از دوست و همکار و اگر کاری که سبب کینه شده عملی مخالف شرع بوده و با ضوابط اسلامی سازگاری ندارد به طور مثال شخصی به خواهر و یا بستگان دیگر انسان حرفی خارج از ضوابط اسلامی بزند و شخص شنیده و کینه او را به دل گرفته است. در این صورت باید گفت در چنین مواردی جای کینه نیست بلکه جای برخورد اسلامی و امر به معروف و نهی از منکر میباشد و فرو خوردن خشم در اینجا از مکرهای ابلیس میباشد که از آن به بیغیرتی تعبیر میشود.

2. تأمل در نتیجه کینهورزی: شخص کینه توز باید بداند که هر چه این صفت رذیله در قلب وی استمرار پیدا کند وی در غم و اندوه بسر برده و در دنیا و آخرت آزار و عذاب میکشد. و به دلیل عدم ابراز حالت خود دچار بیماریهای مختلف روانی و روحی میگردد.

3. تأمل در نتیجه بخشش و عفو به جای کینه و تنفر: برای شخص کینه توز، در صورت توانایی و قدرت دو امکان وجود دارد. اول آنکه حق خود را بدون کم و زیاد در صورت محق بودن بازگیرد که این عدل میباشد و اگر به ناحق باشد ظلم میباشد. دوم آنکه به او نیکی کرده و او را ببخشد که این فضل است. امام صادق (ع) از پیامبر اکرم (ص) نقل مینماید که ایشان کسی را که در مقابل ستمی که به او شده گذشت کند و به کسی که از او بریده بپیوندد و به کسی که با او بدی کرده نیکی کند را بهترین مخلوقات در دنیا و آخرت دانسته است.

4. مطالعه در سیره اهل بیت و الگوهای اسلامی: دقت در زندگی اهل بیت به عنوان انسانهای کامل میتواند ما را در یافتن راه صحیح در مواجهه با مشکلات یاری رساند.

5. توجه به مقام انسانی و خلیفةاللهی وی و نحوه تعامل خداوند با انسانها: این نکته را نباید از نظر دور داشت که انسان به عنوان اشرف مخلوقات از اهمیت ویژهای نسبت به سایر موجودات برخوردار است و از طرفی انسان باید همان توقعی که از خداوند نسبت به اعمال بد خود دارد را در رابطه با ارتباط خود نسبت به اعمال دیگران داشته باشد. بدون شک هیچ کس از خداوند توقع رعایت عدالت را نسبت به اعمال خود ندارد چه رسد به ظلم. اگر دوست دارید که خدای متعال لغزش های شما را ببخشد, شما نیز نسبت به لغزش دیگران اهل بخشش باشید.

آگاه باشید که گاه این نفرت ها دلیلی ندارد و بدون هیچ دلیلی احساس نفرت نسبت به کسی و یا فقط به جرم اینکه مثلا رفتارش شبیه کسی بودهکه مطلوب ما نبوده این ها همه وسوسه های زشت شیطان است یک انسان سالم به طور طبیعی همه مخلوقات خدا را دوست دارد مواظب این احساسات خود باشید که در دام ابلیس ملعون گرفتار نشوید

نتیجه آنکه رعایت همین نکات، تآثیر بسیاری در تعدیل انسان دارد گرچه برخی از مصادیق نفرت از دیگران نیاز به درمان های روانشناسی دارد و متخصص خود را میطلبد. با این حال توکل کنید و ببینید نقصی که او دارد و شما را به اینجا رسانده مواظب باشید خود شما نداشته باشید .

عیدی به امام زمان(عج)

به نام خدای مهدی (عج)

روزها نو نشده ،کهنه تر از دیروز است

گر کند یوسف زهرا نظری نوروز است

لحظه ها در تپش تاب و تب آمدنش

آسمان چشم به راه قدمش هر روز است

ای خدا کاش شود سال نو ام عید فرج

که نگاهم نگران منتظر آن روز است

قلب امام زمان(عج) را شاد کنید؛ توصیه هایی به جوانان

توصیه های اخلاقی آیت الله العظمی میرزا جواد تبریزی(ره) به جوانان

سعی كنید با افراد متدیّن معاشرت كنید و با افرادی كه فكر و حركت آنها شما را به گناه میكشاند همصحبت نشوید، و افكار شیطانی را از فكر خود محو نمایید. به معنویات روی آورید و در مجالس وعظ و خطابه شركت كنید. اذكار خود را بیشتر كنید و در هر كاری از خدا كمك بخواهید.
شیطان همواره در كمین است، امّا انسان باید آنقدر تهذیب نفس داشته باشد كه اجازه ندهد شیطان در او رسوخ كند و او را فریب دهد، لذا قبل از اینكه پشیمان شوید، شیطان را از خود برانید؛ زیرا خدای ناكرده اگر سریع به فكر خود نباشید، ممكن است نتوانید در آینده از القائات شیطان رها شوید. تا جوان هستید فرصت دارید خود را خلاص كنید.

اوّلین گام برای شما این است كه یك شخص متدین را راهنمای خود قرار دهید؛ از فردی كه خود صاحب كمال است، كمك بخواهید و قدری از روز را با او بگذرانید. سعی كنید با افراد متدیّن معاشرت كنید و با افرادی كه فكر و حركت آنها شما را به گناه میكشاند همصحبت نشوید، و افكار شیطانی را از فكر خود محو نمایید. به معنویات روی آورید و در مجالس وعظ و خطابه شركت كنید. اذكار خود را بیشتر كنید و در هر كاری از خدا كمك بخواهید.

با خود زیاد خلوت نكنید، اگر فكر گناه به ذهنتان خطور كرد از محل خارج شده، شروع به قدم زدن نمایید و خود را به كاری مشغول كنید تا فكر باطل از ذهن شما خارج شود. باید ببینید سبب اصلی تحریك شهوت شما چیست، بعد آن را علاج یا از آن دوری كنید، به مرور زمان، مسئله گناه را ـ ان شاءالله ـ فراموش خواهید كرد. اگر بتوانید هنگامی كه شیطان به سراغ شما آمد وضو ساخته و شروع به نماز خواندن نمایید، بسیار مؤثر است، در آن بركاتی است كه شما را در جهت خلاصی از این مشكل، كمك خواهد كرد.

توسّل به اهل بیت(ع)

اصولاً توسّل به پیامبر اكرم(ص)، صدیقه طاهره و ائمه معصومین(ع) و واسطه قرار دادن آنها در پیشگاه خداوند متعال برای برآورده شدن حاجات، در اذهان عموم مؤمنین، علما و اصحاب ائمّه، از مسلّمات و مرتكزات (ثابت ها) بوده و جای هیچ شك و شبههای در آن نیست. اگر در موردی مانند این موارد كه از مسلّمات بین مؤمنین است روایات زیادی در دسترس نباشد، نه به جهت ضعف مطلب؛ بلكه به جهت وضوح مطلب و رسوخ آن در اذهان است و این خود كافی بوده و نیازی به نقل و ضبط ندارد.

مگر نه اینكه خداوند متعال در قرآن مجید فرموده است: َوَابْتَغُواْ إِلَیهِ الْوَسِیلَة؛ یعنی برای رسیدن به خداوند و تقرّب به درگاه او وسیله بجویید (مائده/35). چه وسیله و واسطهای مهمتر و اساسیتر از پیامبر اكرم(ص) و ائمّه معصومین(ع) میباشد؟ توسّل به آن ذوات مقدسه نه تنها در میان مؤمنین این امّت و علما و اصحاب ائمّه، امری رایج بوده، بلكه نزد انبیای سابق هم مورد توجّه بوده است؛ چنانكه از روایاتی كه در توبة حضرت آدم در ذیل آیه شریف: «فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَیْهِ»(بقره/37) وارد شده و غیر از این مورد، از روایات متعدد در مورد انبیا به دست میآید. بنابراین، توسل و التجا به آن بزرگواران و شفیع قرار دادن آنها در پیشگاه خداوند متعال، جهت عظمت مقام آن حضرات در نتیجه عبودیت و نهایت تذلّل و بندگیشان در درگاه خداوند، ثابت است.

خواندن دعای توسل یا حدیث كسا و امثال آن از مصادیق: «وَابْتَغُواْ إِلَیهِ الْوَسِیلَة» و موجب نجات و خلاصی از ناگواریها و دشواریها و ایجاد [كننده] زمینه برخورداری از بركات و مواهب میباشد. همانطور كه شفاعت آنها در آخرت موجب نجات و رهایی از عذاب آخرت است و مؤمنین به شفاعت آن بزرگواران امید دارند و خداوند متعال هم شفاعت آنها را میپذیرد، بر اساس آی شریف: «وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ»(سبا/23) اگر بنا باشد كه خداوند متعال به شفاعت كسی در روز قیامت اذن بدهد، در مرتبة اوّل پیامبر اكرم(ص) و اهل بیت(ع) طاهرینش میباشند و رسول گرامی اسلام(ص) و ائمّه، قدر متیقّن از اذن در شفاعت برخوردار میباشند، همانطور كه قبول ولایت آن بزرگواران، اقتدا و تأسی به آنها در مقام عمل، تنها راه رسیدن به سعادت و رستگاری میباشد و هدایت تنها در این راه است.

شوخی و خنده، حكم نمك در غذا را دارد، انسان باید از شوخی و خنده زیاد بپرهیزد، به خصوص طلبه[دانشجو] جوان كه دوران سازندگی خود را میگذراند و خدای ناكرده شوخی و خنده زیاد موجب دلمردگی میشود و اگر خدای ناكرده این اتّفاق بیفتد، خارج شدن از آن حالت بسیار سخت است. هر كاری میكنید، معقول باشد، تا نگویند این چه طلبهای است. خنده زیاد شخصیّت شما را نزد متدیّنان كمرنگ میكند. با دوستان متدین و مؤمن خود میتوانید جملات معقول و موزون رد و بدل كنید، امّا باید مواظب باشید كه دروغ، تهمت، بهتان، افترا، و ایذاء كسی در آن نباشد؛ در سخن گفتن و شوخی معقول، تمام جوانب شرعی و اخلاقی را در نظر بگیرید. كاری كنید كه رضایت امام زمان(ع) در آن باشد، شكل ظاهری و حركت شما نیز به گونهای باشد كه اگر كسی شما را دید، از خُلق و التزام شما لذت ببرد و مصداق «كونوا لنا زیناً» باشید، خداوند به شما توفیق بدهد.

منابع: افق حوزه، ش 205. ماهنامه موعود شماره 107.

برگرفته از سایت:

www.montazeranemahdi.com

عجب صبری خدا دارد

عجب صبری خدا دارد !

اگر من جای او بودم .

همان یک لحظه ی اول ،

که اول ظلم را می دیدم از مخلوق بی وجدان ،

جهان را با همه زیبایی و زشتی ،

به روی یکدگر ، ویرانه می کردم .

عجب صبری خدا دارد !

اگر من جای او بودم .

که در همسایه ی صد ها گرسنه ، چند بزمی گرم عیش و نوش می دیدم ،

نخستین نعره ی مستانه را خاموش آن دم ،

بر لبِ ، پیمانه می کردم .

عجب صبری خدا دارد !

اگر من جای او بودم .

که می دیدم یکی عریان و لرزان ، دیگری پوشیده از صد جامه ی رنگین ،

زمین و آسمان را

واژگون ، مستانه می کردم .

عجب صبری خدا دارد !

اگر من جای او بودم .

نه طاعت می پذیرفتم ،

نه گوش از بهر این بیداد گر ها تیز کرده ،

پاره پاره در کف زاهد نمایان ،

سبحه ی ، صد دانه می کردم .

عجب صبری خدا دارد !

اگر من جای او بودم .

برای خاطر تنها یکی مجنون صحرا گرد بی سامان ،

هزاران لیلی ناز آفرین را کو به کو ،

آواره و دیوانه می کردم .

عجب صبری خدا دارد !

اگر من جای او بودم .

بگرد شمع سوزان ِ دل عشاق سرگردان ،

سراپای وجود بی وفا معشوق را ،

پروانه می کردم .

عجب صبری خدا دارد !

اگر من جای او بودم .

به عرش کبریایی ، با همه صبر خدایی ،

تا که می دیدم عزیز نابجایی ، ناز بر یک ناروا گردیده خواری می فروشد ،

گردش این چرخ را

وارونه ، بی صبرانه می کردم .

عجب صبری خدا دارد !

اگر من جای او بودم .

که می دیدم مشوش عارف و عامی ، ز برق فتنه ی این علم ِ عالم سوز مردم کش ،

به جز اندیشه ی عشق و وفا ، معدوم هر فکری ،

در این دنیای ، پر افسانه می کردم .

عجب صبری خدا دارد !

چرا من جای او باشم .

همین بهتر که او خود جای خود بنشسته و ، تاب تماشای تمام زشتکاری های این مخلوق را دارد

وگرنه من به جای او چو بودم ،

یک نفس کی عادلانه سازشی ،

با جاهل و فرزانه می کردم .

عجب صبری خدا دارد ! عجب صبری خدا دارد !

گرسنه شكم و شهوت

عالمی فرمودند:برای تبلیغ به شهری رفته بودم در آن جا سید بزرگواری امام جماعت بود. در گفتگوهایی که با هم داشتیم تعریف کردند :

یک روز درب منزل به صدا در آمد وقتی درب را باز کردم خانمی به همراه فرزند خردسالش را با لباسی نا مناسب و آرایش کرده و بی حجاب در مقابل خود دیدم .خواستم درب را ببندم و به او بی اعتنایی کنم .اما فکر کردم وقتی خانه یک روحانی با این قیافه آمده شاید معایب بی حجابی را نمی داند و شاید بتوانم نصیحتش کنم.سرم را پایین انداختم و تعارفش کردم ، وارد اتاق شد و مسئله ای در مورد ارث از من سوال کرد.من گفتم خانم من از شما مسئله ای می پرسم اگر جواب دادید من هم جواب می دهم گفت:شما از من ؟گفتم بله ،گفت بفرمائید.

گفتم شخصی در محلی مشغول به غذا خوردن است غذا هم بسیار مطبوع است گرسنه ای از کنار او می گذرد و جلوی او می نشیند ولی او اعتنائی نمی کند شخص گرسنه تقاضای یک لقمه می کند ولی باز هم اعتنائی نمی کند شخص گرسنه التماس می کند ولی او به خوردن ادامه می دهد،و می گوید غذا متعلق به من است .خانم این چگونه آدمیست ؟ خانم فرمود از شمر بدتر است .

سید فرمود :خواهرم گرسنه دو جور است .یکی گرسنه شکم و دیگری گرسنه شهوت .

جوانی که گرسنه شهوت است و خانمی نیمه برهنه را می بیند و هر چه اظهار علاقه می کند خانم بی اعتنائی می کند،جوان التماس می کند ولی باز هم خانم بی اعتنائی می کند این چگونه آدمیست؟

خانم از جای حرکت کرد و از خانه بیرون رفت.فردا درب منزل صدا کرد و دیدم همسر همان خانم است و اجازه ورود می خواهد ،وقتی وارد شد،گفت به همسرم چه فرمودید که از دیروز آمده و از من چادر و پوشش اسلامی می خواهد.

به نام خدا

آسمان را بنگر، که هنوز بعد صدها شب و روز، مثل آن روز نخست
گرم و آبی و پر از مهر، به ما می خندد!
یا زمینی که، دلش از سردی شبهای خزان نه شکست و نه گرفت!
بلکه از عاطفه لبریز شد و نفسی از سرامید کشید و در آغاز بهار دشتی از یاس سپید زیر پاهامان ریخت،
تا بگوید که هنوز پر امنیت احساس خداست!
ماه من غصه چرا؟!

تو مرا داری و من هر شب و روز آرزویم همه خوشبختی توست!
ماه من! دل به غم دادن و از یأس سخن ها گفتن کار آن هایی نیست که خدا را دارند...
ماه من! غم و اندوه، اگر هم روزی، مثل باران بارید، یا دل شیشه ای ات، از لب پنجره عشق، زمین خورد و شکست، با نگاهت به خدا، چتر شادی وا کن،
و بگو با دل خود، که خدا هست، خدا هست!
او همانی است که در تارترین لحظه شب، راه نورانی امید نشانم می داد...
او همانی است که هر لحظه دلش می خواهد، همه زندگی ام، غرق شادی باشد...

ماه من!
غصه اگر هست، بگو تا باشد!
معنی خوشبختی، بودن اندوه است...!
این همه غم و غصه، این همه شادی وشور، چه بخواهی و چه نه! میوه یک باغند، همه را با هم و با عشق بچین...
ولی از یاد مبر؛
پشت هر کوه بلند، سبزه زاری است پر از یاد خدا!
و در آن باز کسی می خواند؛
که خدا هست، خدا هست و چرا غصه؟! چرا؟

 عکس های زیبا

بر پايي فريضه هاي ديني به صورت دسته جمعتي،در زندگي فردي و اجتماعي امت مسلمانان، آثارمثبت و فراواني دارد که به برخي اشاره مي شود :

1- آثار معنوي
بزرگترين اثر معنوي نماز جماعت، همان پاداش هاي الهي است که گفته شد. روايت است که شبي، علي عليه السلام تا سحر به عبادت مشغول بود. چون صبح شد، نماز صبح را به تنهائي خواند و استراحت کرد.
رسول خدا (ص) که آنحضرت را در جماعت صبح نديد، به خانه اورفت. حضرت فاطمه (ع) از شب زنده داري علي (ع) و عذر او از نيامدن به مسجد سخن گفت. پيامبر فرمود : پاداشي که بخاطر شرکت نکردن درنماز جماعت صبح، از دست علي (ع) رفت، بيش از پاداش عبادت تمام شب است. (1)

رسول خدا (ص) فرموده است :
لان اصلي الصبح في جماعة احب الي من ان اصلي ليلتي حتي اصبح (2) اگر نماز صبح را به جماعت بخوانم، در نظرم محبوب تر ازعبادت و شب زنده داري تا صبح است.
بخاطر همين فضيلت و پاداش هاست که اگر تعداد نمازگزاران از ده نفربيشتر شود، اگر تمام آسمان ها کاغذ، و درياها مرکب و درخت ها قلم شودو فرشتگان بنويسند، پاداش يک رکعت آنرا نمي توانند بنويسند. (3). و نماز جماعت با تاخير، بهتر از نماز فرادي در اول وقت است. (4)

2- آثار اجتماعي
نماز جماعت، مقدمه وحدت صفوف و نزديکي دلها و تقويت کننده روح اخوت است.
نوعي حضور و غياب بي تشريفات، و بهترين راه شناسائي افراداست.
نماز جماعت، بهترين، بيشترين، پاکترين و کم خرج ترين اجتماعات دنياست و نوعي ديد و بازديد مجاني و آگاهي از مشکلات ونيازهاي يکديگر و زمينه ساز تعاون اجتماعي بين آحاد مسلمين است.

3- آثار سياسي
نماز جماعت، نشان دهنده قدرت مسلمين و الفت دلها و انسجام صفوف است.
تفرقه ها را مي زدايد، بيم در دل دشمنان مي افکند، منافقان را مايوس مي سازد، خار چشم بدخواهان است.
نماز جماعت، نمايش حضور در صحنه و پيوند«امام » و«امت » است.

4- آثار اخلاقي، تربيتي
در نماز جماعت، افراد در يک صف قرار مي گيرند و امتيازات موهوم صنفي، نژادي، زباني، مالي و. . . کنار مي رود و صفا و صميميت ونوعی دوستي در دلها زنده مي شود و مؤمنان، با ديدار يکديگر در صف عبادت، احساس دلگرمي و قدرت و اميد مي کنند.
نماز جماعت، عامل نظم و انضباط، صف بندي و وقت شناسي است.
روحيه فردگرايي و انزوا و گوشه گيري را از بين مي برد و نوعي مبارزه با غرور و خودخواهي را در بر دارد.
نماز جماعت، «وحدت » در گفتار، جهت، هدف و امام را مي آموزدو از آنجا که بايد پرهيزکارترين و لايق ترين اشخاص، به امامت نمازبايستد، نوعي آموزش و الهام دهنده علم و تقوا و عدالت است.
نماز جماعت، کينه ها و کدورت ها و سوء ظن ها را از ميان مي برد وسطح دانش و عبوديت و خضوع را در جامعه اهل نماز، افزايش مي دهد.
به خاطر اينهمه آثار است که به نماز جماعت، آن همه توصيه شده است. حتي نابينايي وقتي از حضور پيامبر، اجازه خواست که به مسجدنيايد، آن حضرت فرمود : از خانه تا مسجد، ريسماني ببندد و به کمک آن، خود را به نماز جماعت برساند. (5) و نيز، نابيناياني که اجازه ترک شرکت در نماز خواستند، رسول خدا (ص) اجازه نفرمود. (6) از طرف ديگر، برخورد شديد نسبت به کساني که به نماز جماعت اهميت نمي دهند، نشان ديگري بر اهميت و سازندگي آن است.
در حديث است که به چنان کسان، همسر ندهيد و معرف آنان نشويد.(7)

1- سفينة البحار، ج 1، جماعت.
2- کنز العمال، ج 8 حديث 22792.
3- توضيح المسائل امام(قدس سره)مسئله 1400.
4- توضيح المسائل امام(قدس سره)مسئله 1402

5- وسائل، ج 5 ص 377.
6- کنزالعمال، ج 8 ص 255.
7- سفينة البحار، ج 1، جماعت.